Baldurs Gate 3: демо-версия изысканного трупа

Есть люди, в жизни и профессиональной деятельности которых существует достаточно сложных вызовов и противоречивых ситуаций для того, чтобы им не приходилось искать дополнительных проблем еще и в играх, которые, в свою очередь, решают свои, вполне определенные задачи, будь это медитативный гринд или удачная драматургия.

Чтобы ответить на вопрос, чего стоило ожидать от Baldurs Gate 3, следует определиться с предшествующей частью, которая увидела свет в 2000 году, и уяснить, что та игра привлекала пользователей отнюдь не академической точностью в том, что касается переложения правил соответствующей редакции AD&D, и не причудливой боевкой, которая превращала бы каждое сражение в "испытание" или "вызов", а своей поливариантностью, рамок которой хватало на то, чтобы среди поклонников игры нашлось место и для отчаянных любителей романсов с сопартийцами, и для трепетных исследователей мира, и для любителей почитать диалоги, и для приверженцев математически точного планирования развития персонажа. Эстетам по душе пришлась и музыка Марка Моргана.

То, чего не стоило ждать от Baldurs Gate 3, это, вероятно, того, что под этим именем будет фигурировать клон Divinity: Original Sin за вычетом музыки не то что Марка Моргана, но и Кирилла Покровского. Студия "Larian", известная тем, что второй десяток лет стряпает продолжения относительно успешной Divine Divinity, не готова создавать игры для массового пользователя и, что бы она ни делала, выходит Divinity: Original Sin - продукт узко специализированный.

Вопрос скорее не в том, чего стоило бы бы ожидать от продолжения Baldurs Gate 2, а в том, чем должна быть игра, замахнувшаяся на звание разочарования тысячелетия. Не то переложением правил AD&D, не то испытанием нервных клеток и моторики курильщика, злоупотребившего кофеином. Симулятором эволюции приматов раннего палеолита или тестом IQ для бедных?

Несмотря на то, что Baldurs Gate 3 представлена в виде демо-версии, которая, на модный ныне манер, названа "ранним доступом", и ее, как и положено демке, распространяют бесплатно, после первого же часа игры пользователь ловит себя на том, что, если бы он хотя бы заплатил за это поделие, то, парадоксальным образом, оно вызвало бы куда меньшее разочарование. Все дело в возможности переноса фрустрации на факт покупки, вне совершения которой приходится признавать, что, без какого-либо давления и без финансовых обязательств, пользователь сам поставил себя в это глупое положение, когда ему приходится играть в Divinity: Original Sin, воображая, будто это Baldurs Gate 3, и с тоской подумывая об интересных и полезных делах, которые пришлось ради этого отложить.

После первого же часа игры у интеллигентного человека возникает потребность отойти от компьютера, благо что диалоги, которые нельзя пропустить, позволяют это сделать и заняться своими делами. Вы же не станете читать произведения авторов студии "Larian", тем паче во второй или третий раз после того, как столкнетесь с блестящей, "бросающей вызов игроку" и точно транслирующей правила AD&D боевкой? Автосейвы в игре, кстати, насилуют ресурсы вашего компьютера в любой ситуации, кроме той, которая чревата гарантированным геймовером, поэтому вам придется спамить квиксейв и переигрывать остоебенившие, мучительно затянутые эпизоды по второму и третьему разу.

Теперь о хорошем. Единственным плюсом Baldurs Gate 3 можно счесть то, что игра не интегрируется в операционную систему на уровне ядра и ее легко удалить.

Передовая драматургия спешит познакомить игрока с разумным мозгом.

Текстуры - это прошлый век. Без текстур горы выразительнее что-ли и намного драматичнее.

Редактор персонажей с первых же секунд навевает какие-то аллюзии, но, к сожалению, в Baldurs Gate 3 нельзя изменить размер груди, рост персонажа, а также его лицо. А чего вы хотели? Это бесплатная демка и в ней шесть видов лиц - наслаждайтесь тем, что скачали, и играйте.

Второе позитивное ноу-хау Baldurs Gate 3 это изображение на заставках случайного контента, не имеющего никакого отношения к игре. В данном случае в ход идет позитивная мотивация посредством изображения демонической дамы, устроившейся на плечах у молодого бойца.